TRUYỆN THƠ THIÊN CHÚA GIÁO - PHẦN MỘT

 

MỤC LỤC

Đôi lời của tác giả

Tóm lược lịch sử Đạo Thiên Chúa

Đạo Thiên Chúa ở Việt Nam

Tin Lành ở Việt Nam

Kinh Thánh

Lời cầu nguyện

Phần Một: TRUYỆN CỰU ƯỚC

                   Sáng thế

A-đam và Ê-va

Ca-in và A-ben

Chiếc thuyền của Nô-ê

Tháp Ba-ben

Ap-ra-ham

Thiên Chúa hủy diệt thành Sô-đôm và Gô-mô-ra

Giu-sê

1.     Ông Giu-sê bị bán sang Ai Cập

2.     Ông Giu-sê giải thích giấc mơ cho vua Pha-ra-ông

3.     Gia đình đoàn tụ

Mô-sê

1.     Ông Mô-sê chào đời

2.     Ông Mô-sê phải chạy trốn

3.     Lời Thiên Chúa nói với ông Mô-sê

Mười tai họa xẩy ra với vua Pha-ra-ông

1.     Nước biến thành máu

2.     Ếch nhái

3.     Muỗi

4.     Ruồi nhặng

5.     Bệnh dịch

6.     Mụn nhọt

7.     Mưa đá

8.     Châu chấu

9.     Cảnh tối tăm

10.             Các con đầu lòng phải chết

Dân It-ra-en rời khỏi đất Ai Cập

1.     Lễ Vượt Qua

2.     Phép lạ trên Biển Đỏ

3.     Bánh Man-na từ trên trời

4.     Mười điều răn của Thiên Chúa

5.     Con bê bằng vàng

6.     Hòm Bia của Thiên Chúa

Đến miền Đất Hứa

1.     Do thám miền Đất Hứa

2.     Chiếm thành Giê-ri-khô

Các vua Do Thái

Sa-un, vị vua Do Thái đầu tiên

Đa-vít, vị vua Do Thái thứ hai

1.     Đa-vít được Thiên Chúa chọn làm vua

2.     Đa-vít chiến thắng Gô-li-át

3.     Đa-vít bị truy đuổi

4.     Đa-vít làm vua

Sa-lô-môn, vị vua Do Thái thứ ba

1.     Sa-lô-môn lên ngôi

2.     Sa-lô-môn làm vua

3.     Sa-lô-môn xử kiện

4.     Vua Sa-lô-môn không đẹp lòng Chúa

Phần Hai: TRUYỆN TÂN ƯỚC

Chúa Giê-su ra đời

Chúa Giê-su ở lại trong đền thánh

Thánh Giô-an

Chúa Giê-su chịu phép rửa

Chúa Giê-su chọn mười hai tông đồ

Lời Chúa Giê-su dạy mọi người

Tiệc cưới ở Ca-na

Chúa Giê-su chữa bệnh cho người bại liệt

Người phụ nữ tội lỗi được Chúa tha thứ

Người Sa-ma-ri-tan tốt bụng

Đứa con lầm lạc

Chúa Giê-su chữa lành bệnh cho mười người bị bệnh phong

Chúa Giê-su chúc phước cho trẻ em

Người phụ nữ nghèo cúng tiền

Chúa Giê-su nuôi ăn năm nghìn người

Chúa Giê-su đi trên nước

Chúa Giê-su chữa bệnh cho người mù

Người giàu khó vào Nước Chúa

Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem

Buổi thuyết giảng trên núi

Bữa ăn tối cuối cùng

Chúa Giê-su bị bắt

Chúa Giê-su bị đóng đinh câu rút

Chúa Giê-su sống lại

Chúa Giê-su hiện ra với các tông đồ

Chúa Giê-su đi với hai tông đồ trên đường E-mau và về trời

Phép lạ của Chúa

Phần Ba: TRUYỆN và THƠ

Sam-sôn và Đê-li-a

Chuyện bà Ruth

Cái chết của bà quí tộc La Mã

Chuyện tên cướp và Đức Mẹ Ma-ri-a

Bức tượng của Đức Mẹ

Vạn vật đều tuyệt đẹp

Ngày lễ Va-len-tin

Người khổng lồ ích kỷ

Lời của Thánh Lu-ca

Vua Gia Long và Đạo Cơ Đốc

          _________________

  

     ĐÔI LỜI CỦA TÁC GIẢ

Tôn giáo là chỗ dựa tinh thần của mỗi người. Mọi tôn giáo đều tốt vì hướng thiện, hướng lành. Không tốt là ý định sử dụng tôn giáo vào những mục đích sai trái.

Tôi nghĩ một trong những nguyên nhân khiến con người nghi kỵ, thù hằn nhau là do không hiểu biết, dẫn đến không tôn trọng tôn giáo và tín ngưỡng của nhau.

Tôi là người theo Phật nhưng kính Chúa Giê-su và đức Tiên Tri Mu-ha-mad cùng các bậc sáng lập của nhiều Đạo khác. Tôi đọc các Kinh và phát hiện thấy nhiều điều bổ ích và tốt đẹp, cả trên phương diện văn hóa, văn học. Do vậy tôi quyết định tóm lược nội dung một số Kinh lớn, bằng loại thơ năm câu giản dị, dễ hiểu, dễ nhớ, với trọng tâm thiên về quảng bá các giá trị văn học.

Các cuốn đã viết gồm: Truyện Thơ Thích Ca mâu Ni Phật, Kinh Hiền Ngu, Truyện Thơ Thiên Chúa Giáo, và Truyện Thơ Hồi Giáo.

Hy vọng những cuốn sách này sẽ giúp độc giả, nhất là những người trẻ tuổi, có sự hiểu biết chính xác, đầy đủ hơn, và cũng học được nhiều điều tốt lành hơn từ ba Đạo lớn nói trên.

Sự hiểu biết và tôn trọng, chấp nhận nhau về tôn giáo, tín ngưỡng là nền tảng vững chắc cho một xã hội hài hòa và tốt đẹp.

PS

Gần một nửa số người ở làng tôi theo Đạo. Xưa nay dân làng sống với nhau rất hòa thuận, đoàn kết, thương yêu nhau. Nhớ ngày bé tôi thường theo lũ trẻ vào Nhà Thờ chơi rất vui, thỉnh thoảng được các Cha cho bánh kẹo. Nhớ cả những tiếng chuông Nhà Thờ thong thả điểm buổi chiều tà. Những ký ức thật thanh bình và đẹp. Trong tôi, hình ảnh Chúa bao giờ cũng đẹp.

Hà Nội, ngày 9 tháng Chín, 2013

THÁI BÁ TÂN

TÓM LƯỢC LỊCH SỬ

1

Đời có ba đạo lớn

Như ta biết, đó là

Đạo Hồi, đạo Thiên Chúa,

Và đạo Phật Thích Ca.

Sáng lập ba đạo ấy

Là Thích Ca Mâu Ni,

Giê-su Đấng Cứu Thế,

Mu-ha-mát Tiên Tri.

Cả ba là người thật,

Được thần thoại ít nhiều,

Lập đạo để truyền bá

Tình thương và tình yêu.

Đạo Phật lâu đời nhất,

Hai nghìn năm trăm năm.

Rồi đến đạo Thiên Chúa,

Khoảng hơn hai nghìn năm.

Sáu trăm năm sau đó

Đạo Hồi mới hình thành,

Tức thế kỷ thứ bảy,

Và phát triển rất nhanh.

Trong số ba đạo ấy,

Đông dân và lâu đời,

Đạo Thiên Chúa đông nhất,

Gồm hơn hai tỉ người.

Đạo Thiên Chúa có gốc

Từ đạo It-ra-en,

Tức là đạo Do Thái,

Rồi dần phát triển lên.

Toàn bộ Kinh Cựu Ước

Như ta thấy ngày nay

Được đạo mới Thiên Chúa

Thừa hưởng từ đạo này.

Ngoài ra còn thừa hưởng

Các nghi lễ phụng thờ,

Các giáo lý cơ bản

Duy trì tận bây giờ.

Thiên Chúa có ba nhánh,

Phân bố ở nhiều nơi.

Một - Công Giáo La Mã,

Với hơn một tỉ người.

Trung tâm của Công Giáo

Là Tòa Va-ti-căng.

Hai là Chính Thống Giáo,

Chủ yếu vùng Ban Căng.

Tín đồ Chính Thống Giáo

Hơn hai trăm triệu người,

Ở Nga, Bun, Hy Lạp

Và rải rác nhiều nơi.

Với tín đồ nửa tỉ,

Nhánh thứ ba, Tin Lành,

Các tín đồ chủ yếu

Sống ở Mỹ và Anh.

2

Đạo Thiên Chúa nguyên thủy

Trong thiên niên kỷ đầu,

Dẫu còn có dị biệt,

Nhưng nhìn chung giống nhau.

Khi Đế quốc La Mã

Tách thành Tây và Đông,

Vào thế kỷ mười một

Đã nảy sinh bất đồng

Giữa hai truyền thống đạo

Phương Đông và Phương Tây.

Cả trong các giáo lý

Và nghi lễ hàng ngày.

Cuối cùng thì tách hẳn,

Thành Chính Thống Phương Đông

Và Công Giáo La Mã,

Dẫu chung một cộng đồng.

Đó là lần thứ nhất

Đạo Thiên Chúa tách đôi.

Nghi lễ có thể khác,

Nhưng thờ chung Chúa Trời.

Vào thế kỷ mười sáu,

Lu-thơ và Can-vanh

Tiến hành các cải cách

Ở châu Âu và Anh.

Họ không muốn tuân thủ

Các qui định khắt khe

Của Giáo Hội La Mã

Đang trói buộc nặng nề.

Họ chủ trương tinh giản

Các nghi lễ phụng thờ,

Cho mục sư lấy vợ,

Một việc cấm bấy giờ.

Đó là sự phản kháng

Với Tòa Thánh Rô-ma,

Dẫn đến các mâu thuẫn

Không thể nào dung hòa.

Và cuối cùng xuất hiện

Một nhánh mới - Tin Lành,

Phản ánh những thay đổi

Ở Mỹ và nước Anh.

__________

Trong tiếng Việt, thuật ngữ Thiên Chúa giáo thường dùng để chỉ Giáo hội Công giáo Rôma, hay gọi tắt là Công giáo. Tuy nhiên, bản chất cụm từ "Thiên Chúa giáo" là chỉ về tất cả các tôn giáo thờ Thiên Chúa là thần linh tối cao và duy nhất ngự trên trời . Ở đây thuật ngữ này dùng để chỉ Kitô giáo, gồm ba nhánh chính là Công giáo Rôma, Chính Thống giáo, Tin Lành, và nhánh trung dung Anh giáo. Tất cả  đều thờ Thiên Chúa Ba Ngôi.

ĐẠO THIÊN CHÚA Ở VIỆT NAM

Nước ta, đạo Thiên Chúa

Có mặt ở nhiều nơi.

Mười phần trăm dân số,

Sống “đẹp đạo, tốt đời”.

Tiếng chuông chiều thong thả,

Đỉnh tháp các nhà thờ,

Hình ảnh người đi lễ

Thân thuộc từ bao giờ.

Các tín đồ Thiên Chúa,

Các Phật tử xuất gia,

Người Cao Đài, Hòa Hảo,

Sống với nhau thuận hòa.

Mọi tôn giáo đều tốt,

Vì hướng thiện, hướng lành.

Tấm lòng người Việt rộng,

Nên đón nhận vào mình.

Tôn giáo là nền tảng

Đạo đức của nước nhà.

Dân tự do tín ngưỡng,

Nước phát triển, hài hòa.

*

Cuối thế kỷ mười sáu

Việt Nam đã bắt đầu

Có quan hệ buôn bán

Với các nước Châu Âu.

Thương gia các nước ấy

Tìm đường đến nước ta

Bán và mua hàng hóa,

Dùng thuyền chở về nhà.

Lúc ấy đạo Thiên Chúa

Muốn mở rộng cộng đồng,

Gửi nhiều nhà truyền đạo

Tới các nước Phương Đông.

Các nhà truyền đạo ấy

Nhiều lần đến nước ta.

Sớm nhất là các vị

Đến từ Bồ Đào Nha.

Họ chịu đựng gian khổ,

Sống lẫn với người dân,

Học phong tục, ngôn ngữ

Để truyền đạo dần dần.

Về sau, nhờ các vị,

Chữ Quốc Ngữ hình thành,

Giúp mở mang dân trí,

Tiếp thụ điều tốt lành.

Việc của nhà truyền đạo

Lúc thuận lợi, lúc không.

Nhưng tín đồ theo đạo,

Càng ngày càng thêm đông.

Theo các nhà sử học,

Đạo Thiên Chúa nước ta,

Năm khởi đầu được chọn

Là Một Năm Ba Ba.

Các giai đoạn phát triển

Chia thành ba như sau:

Giai đoạn một, gian khó,

Phải gây dựng từ đầu,

Kéo dài nửa thế kỷ,

Từ Một Sáu Một Năm,

Với muôn vàn bất trắc,

Đến Một Sáu Sáu Năm.

Việt Nam ta thời đó

Bị chia cắt làm hai

Bởi thế lực Trịnh Nguyễn,

Thành Đằng Trong, Đằng Ngoài.

Tiếp đến là giai đoạn

Hình thành, giai đoạn hai,

Từ Một Sáu Năm Chín

Đến Một Tám Không Hai.

Năm Một Sáu Năm Chín

Tòa Thánh Va-ti-căng

Ra Sắc Chỉ thành lập

Giáo phận ở hai Đằng.

Đằng Ngoài là Giáo phận

Từ sông Gianh trở ra,

Gồm Lào và năm tỉnh

Thuộc đất của Trung Hoa.

Đằng Trong là Giáo Phận

Bên kia bờ sông Gianh,

Bao gồm cả phần đất

Chân Lạp và Chiêm Thành.

Giám mục Bá Đa Lộc

Là người rất có công

Phát triển chữ Quốc Ngữ

Và mở rộng Cộng Đồng.

Ông đã giúp Nguyễn Ánh

Chống lại nhà Tây Sơn,

Nên công việc truyền đạo

Cũng được dễ dàng hơn.

Năm Một Bảy Chín Chín

Ông chết ở Quy Nhơn.

Hoàng tử Cảnh cũng mất.

Truyền đạo thành khó hơn.

Giai đoạn ba - Phát triển.

Từ Một Tám Tám Lăm,

Khi Pháp ký Hiệp Ước

Với triều đình An Nam.

Theo Hiệp Ước đã ký,

Công Giáo được tự do

Và công khai hoạt động,

Xây tu viện, nhà thờ.

Giai đoạn này kết thức

Năm Một Chín Sáu Mươi,

Khi Tòa Thánh La Mã

Cho phép được di dời,

Lập Tòa Khâm Sứ mới

Ở Sài Gòn, Miền Nam,

Đồng thời cũng thành lập

Hàng giáo Phẩm Việt Nam

Do người Việt quản lý.

Ba giáo tỉnh, đó là:

Hà Nội, Sài Gòn, Huế.

Và Nhà Thờ Đức Bà

Ở Sài Gòn, chính thức

Thành Vương Cung Thánh Đường.

Là nơi hành lễ chính,

Cả đại lễ, ngày thường.

TIN LÀNH Ở VIỆT NAM

Tin lành là tin tốt

Ta mong đợi ở đời.

Đó là tin Thiên Chúa

Mang đến cho mọi người.

Khi Giê-su giáng thế,

Hăm Tư tháng Mười Hai,

Thiên Chúa cho loan báo

Qua ngôn sứ của Ngài:

“Ta báo các ngươi biết

Một tin rất tốt lành,

Rằng tại thành Đa-vít,

Đấng Cứu Thế hằng sinh.”

Tin lành ấy của Chúa

Các tín đồ sau này

Đặt tên một giáo phái

Là Tin Lành ngày nay.

*

Tin Lành được du nhập

Đầu thế kỷ hai mươi.

Dần dần các Giáo Hội

Được thành lập nhiều nơi.

Năm Một Chín Hai Bảy

Tổng Hội Thánh Tin Lành

Được chính thức thành lập,

Và phát triển rất nhanh.

Đến Một Chín Năm Bốn

Có năm vạn tín đồ,

Trăm mục sư truyền đạo

Được hành nghề tự do.

Suốt nhiều năm sau đó,

Trong thời gian chiến tranh

Nhiều đồng bào miền núi

Gia nhập đạo Tin Lành.

Riêng ở vùng Tây Bắc

Hơn mười lăm vạn người.

Tây Nguyên đến hàng triệu,

Phân bố ở nhiều nơi.

Cùng các Ki-tô hữu,

Các tín đồ Tin Lành

Sống “tốt đời, đẹp đạo”,

Trong giáo phận của mình.

KINH THÁNH

Kinh Thánh có hai cuốn,       

Như ta biết xưa nay -

Cựu Ước và Tân Ước,

Con chiên đọc hàng ngày.

Là Kinh Do Thái Giáo,

Cựu Ước có từ lâu,

Bao gồm rất nhiều Sách

Bắt đầu từ Khởi Đầu,

Từ Thiên Chúa sáng thế,

Đến họ tộc loài người,

Sách Ngũ Kinh, Ngôn Sứ,

Sách Giáo Huấn dạy đời...

Còn cuốn Kinh Tân Ước

Nói về Chúa Ki Tô.

Nội dung gồm bốn quyển

Được viết bởi tông đồ.

Còn có Sách Công Vụ,

Sách Thư các thánh hiền.

Cuối cùng là cuốn sách

Gọi là Sách Khải Huyền.

LỜI CẦU NGUYỆN

Kinh Thánh là cuốn sách

Nói về Đức Chúa Trời,

Người tạo ra vạn vật,

Cả chúng ta, con người.

Đức Chúa Trời biết rõ

Tội lỗi của chúng ta.

Có tội, phải đền tội,

Trừ phi được Chúa tha.

Ta, loài người, phạm tội,

Nhưng được Đức Chúa Trời

Cho con Ngài giáng thế

Chịu phạt thay loài người.

Giê-su, con Thiên Chúa

Chịu bao nỗi xót xa,

Phải chết trên thập giá

Để gánh tội thay ta.

Sau đó Ngài sống lại,

Lên với Đức Chúa Trời,

Nhưng tình yêu ở lại

Với chúng ta, con người.

Ta thật lòng tin Chúa,

Chúa sẽ luôn bên ta.

Hàng ngày hãy cầu nguyện

Để mong được Chúa tha:

“Con kính lạy Thiên Chúa.

Con tin Đức Giê-su

Được Thiên Chúa phái xuống

Thế gian này âm u.

Con tin Ngài phải chết,

Gánh tội lỗi cho con,

Để con được giải thoát

Cả thể xác, tâm hồn.

Con cầu mong Thiên Chúa

Ở bên con suốt đời,

Tha cho con tội lỗi

Trót phạm khi làm người.

Con mong ngày nào đó

Được thanh thản, bình yên

Sống bên Chúa mãi mãi

Trên Thiên Đường. A-men!”

Phần Một - TRUYỆN CỰU ƯỚC  

SÁNG THẾ

Lúc khởi đầu, Thiên Chúa

Tạo ra Đất và Trời.

Không hình hài, trống vắng,

Bóng tối trùm khắp nơi.

Thần khí của Thiên Chúa

Bay trên nước là là.

Ngài phán: Cần Ánh Sáng!

Và Ánh Sáng hiện ra.

Thấy Ánh Sáng là tốt,

Ngài phân chia, tách rời

Ánh Sáng và Bóng Tối

Cũng như Đất và Trời.

Thiên Chúa đặt tên gọi

Như ta biết ngày nay:

Đêm là khi trời tối,

Còn khi sáng là Ngày.           

Và đó là kết quả

Ngày Sáng Thế đầu tiên.

Ngày thứ hai Thiên Chúa

Tạo Bầu Trời vô biên.

Ngày thứ ba Thiên Chúa

Tạo nên lớp Đất dày,

Rồi Đại Dương và Biển,

Tất cả các Loại Cây.

Ngày thứ tư, Thiên Chúa

Tạo Mặt Trăng, Mặt Trời

Và các Ngôi Sao sáng

Để có sáng khắp nơi.

Ngày thứ năm, Thiên Chúa   

Tạo ra các loài Chim,

Cá và sinh vật biển,

Biết bay, biết lặn chìm.

Ngày thứ sáu, Thiên Chúa,

Làm việc không nghỉ ngơi,

Tạo nên các Loài Vật,

Tạo nên cả Con Người.

Ngày thứ bảy Ngài nghỉ.

Công việc đã làm xong.

Việc Sáng Thế kết thúc,

Và Ngài rất hài lòng.   

Đó là ngày Sa-bat,

Ngày nghỉ của Chúa Trời,

Ngày thiêng liêng, sau đó

Là ngày nghỉ của Người.

__________

Trong cuốn sách này tác giả phiên âm theo cách quen thuộc của đồng bào theo Đạo xưa nay.

A-ĐAM VÀ Ê-VA

A-đam, như ta biết,

Là con người đầu tiên

Được Chúa vắt từ đất

Rồi hà hơi mà nên.       

Con người này đặc biệt

Vì Thiên Chúa thông minh

Đã tạo nên theo đúng

Hình mẫu của chính mình.

Ngài tạo khu vườn đẹp,

Gọi là Vườn Địa Đàng,

Có nhiều cây xanh tốt,

Nhiều hoa, trái chín vàng.

Chính giữa khu vườn ấy

Có một cây Trường Sinh

Và một cây Tri Thức,

Ai ăn nó, tự mình

Sẽ nhận biết Điều Tốt

Và Điều Không Tốt Lành.

Ngài cho A-đam sống

Ở vườn này tươi xanh.

Ngài dặn, ông có thể

Muốn ăn gì thì ăn,

Nhưng ăn trái Tri Thức,

Sẽ chuốc vạ vào thân.

Thiên Chúa phán: không tốt

Khi Người Nam một mình.

Ta cho nó Người Nữ,

Dịu dàng và tươi xinh.

Rồi Ngài làm phép lạ,

Bắt A-đam ngủ say,

Rút chiếc xương sườn nhỏ,

Và từ khúc xương này

Ngài làm nên Người Nữ,

Đặt tên là Ê-va.

Người Nam là nam giới,

Người Nữ là đàn bà.

Và rằng thịt của thịt,    

Xương thịt của một người,

Người Nam và Người Nữ

Phải yêu nhau suốt đời.

Trong số các loài vật,

Rắn là loài xấu xa.

Nó xúc xiểm, xu nịnh,

Kẻ thù của đàn bà.       

Nó đến tìm Người Nữ,

Xúi bà ăn trái cây

Mọc trên cây Tri Thức,

Rằng ăn nó, sau này

Bà sẽ thành thông thái,

Biết phân biệt cho mình

Cái Thiện và Cái Ác,

Như các đấng thần linh.        

Ê-va, dẫu còn sợ

Và chưa hết phân vân,

Nhưng do Rắn dụ dỗ,

Cuối cùng bà đã ăn.

Bà ăn trái cây cấm,

Lại còn đem mời chồng.

Ăn xong, họ xấu hổ

Khi thấy mình tồng ngồng.    

Họ vội vã bẻ lá

Thay áo, quấn quanh người.

Sau đó, Thiên Chúa gọi,

Họ không dám trả lời.

Nhưng Ngài đã đoán hiểu

A-đam và Ê-va

Đã ăn trái cây cấm,

Nên giờ không dám ra.

Người Nữ đổ cho Rắn.

Người Nam đổ cho bà.

Thiên Chúa rất tức giận,

Bèn trừng phạt cả ba.

Loài Rắn bị nguyền rủa,

Phải trườn bò suốt đời,

Luôn luôn bị săn đuổi,

Kẻ thù của loài người.

Hai người bị Chúa phạt

Vì ăn trái cây này.

Họ và con cháu họ

Phải vất vả từ nay

Làm việc để kiếm sống,

Không được ở thiên đường,

Chịu mọi thứ bệnh tật

Và khó nhọc đời thường.                

Đàn ông phải tranh đấu

Vật lộn vì miếng ăn.

Đàn bà khi sinh đẻ

Phải đau đớn, nhọc nhằn.

Hơn thế, ăn trái cấm,

Lại còn đưa cho chồng,

Đàn bà phải phụ thuộc

Và hầu hạ đàn ông.

Hai người bị Thiên Chúa

Đuổi khỏi Vườn Địa Đàng,

Xuống sống nơi hạ giới

Giữa mưa nắng phũ phàng.

CA-IN VÀ A-BEN

Người con đầu của họ

Có tên là Ca-in.

A-ben là con thứ,

Đẹp trai và ưa nhìn.

A-ben chăn gia súc.

Ca-in làm nghề nông.

Cả hai dâng lễ vật

Để Thiên Chúa hài lòng.

A-ben giết cừu béo

Cung kính dâng lên Ngài.

Ca-in cúng hoa quả

Và sản vật đất đai.

Ca-in rất khó chịu,

Thấy Thiên Chúa hài lòng

Lễ vật em dâng tặng,

Còn của mình thì không.

Chàng nung nấu điều ác.

Một hôm rủ em mình

Cùng ra đồng, rồi giết.

Một tội ác tầy đình.

Lúc về, Thiên Chúa hỏi:

“Em trai của con đâu?”

“Bẩm Chúa, con không biết.”

Chàng đáp rồi cúi đầu.

Thiên Chúa giận dữ phán:

“Ngươi đã giết em ngươi.

Máu A-ben thấm đất,

Đang bốc lên ngút trời.

Ngươi sẽ bị nguyền rủa

Bởi chính mảnh đất này.

Mảnh đất đã thấm máu

Của em ngươi hôm nay.

Và dẫu ngươi vất vả,

Cố cày cuốc đến đâu,

Nó không cho ngươi hưởng

Trái cây và hoa màu…”

Bị chính đất nguyền rủa,

Thiên Chúa không hài lòng,

Ca-in đành nhục nhã

Đi khuất về phía Đông.

*

Sau khi A-ben chết,

Ca-in bị lưu đày,

Ông A-đam sống tiếp

Rất lâu cho đến ngày

Chín trăm ba mươi tuổi,

Ông mới chịu qua đời.

Ông sinh thêm con nữa,

Tuổi - một trăm ba mươi.

Người này tên la Set,

Cũng hưởng thọ rất lâu.

Một trăm linh năm tuổi

Mới sinh người con đầu.

Con Set là E-noc,

Gọi A-đam là ông.

E-noc chín mươi tuổi

Mới có con đầu lòng.

Cứ thế, cây gia phả

Của A-đam, Ê-va

Lớn lên mãi, lớn mãi,

Cành và lá xùm xòa.

Một hậu duệ của họ

Mới vô địch sống lâu -

Chín trăm sáu chín tuổi,

Tóc chưa bạc trên đầu.

CHIẾC THUYỀN CỦA NÔ-Ê

Con cháu và chút chít

Của A-đ4 am, Ê-va

Về sau thành hư hỏng,

Độc ác và xấu xa.

Thiên Chúa lấy làm tiếc

Đã tạo ra loài người.

Và rồi Ngài quyết định

Xóa sổ họ trên đời.

Nhưng Ngài không nỡ giết

Một người tốt mọi bề,

Luôn nghe lời Thiên Chúa,

Là ông già Nô-ê.

Ngài bảo ông chuẩn bị

Chiếc thuyền lớn, và rồi

Đưa loài vật lên đó,

Cứ mỗi loài một đôi.

Tức có đực, có cái

Để nhân giống sau này,

Vì Ngài sẽ làm lụt

Kéo dài bốn mươi ngày.        

Ông Nô-ê lúc ấy

Sáu trăm tuổi có thừa,

Làm đúng điều Chúa dặn.

Rồi sau đấy trời mưa.

Mưa tầm tã không dứt,

Như nước xối ào ào,

Làm ngập hết đồng ruộng,

Cả những ngọn núi cao.

Ông Nô-ê và vợ,

Cùng ba người con trai

Và một đôi đực cái

Của tất cả các loài

Vẫn bình yên vô sự

Khi ngồi trong chiếc thuyền.

Nước dâng cao, dâng mãi,

Nhưng cũng nâng thuyền lên.

Cuối cùng thì nước rút.

Con thuyền của Nô-ê

Trên núi A-ra-rat,

Nước còn trắng bốn bề.

Lênh đênh mười một tháng

Kể từ ngày trời mưa,

Ông thả chim câu trắng

Xem nước rút hết chưa.

Con chim bay một chốc

Lại quay về với ông.

Nước vẫn chưa rút hết,

Còn phải chờ trong lồng.

Một tuần sau, được thả,

Nó bay đi rất nhanh,

Lúc quay về, miệng ngậm

Một cành ô-liu xanh.

Đợi thêm bảy ngày nữa,

Ngồi trên thuyền, Nô-ê

Lại thả chim câu khác,

Nhưng nó không quay về.

Nghĩa là nước đã cạn.

Ông và cả gia đình

Bước xuống đất, xúc động,

Tạ ơn Chúa lòng lành. 

Các loài chim, loài thú

Lần lượt ra từng đôi,

Bắt đầu cuộc sống mới

Rồi phát triển, sinh sôi.

THÁP BA-BEN

Sau khi nước rút hết,

Nô-ê dựng bàn thờ,

Làm lễ tạ ân Chúa.

Chúa hứa từ bây giờ

Sẽ không làm lụt nữa,

Không giết chết loài người.

Nói xong, Ngài liền dựng

Chiếc cầu vồng trên trời.

Chẳng bao lâu sau đó

Các con cháu của ông

Sinh sôi trên mặt đất,

Mỗi ngày một thêm đông.

Nói chung một ngôn ngữ,

Từ một gốc mà ra,

Họ tìm được vùng đất

Có tên là Si-na.

Thấy đất này màu mỡ,

Họ dừng lại ở đây,

Định xây một tòa tháp

Cao tít tận trời mây.

Đó sẽ là biểu tượng

Sức mạnh của loài người,

Quyết tâm và đoàn kết,

Thách thức cả với trời.

Từ trên cao nhìn xuống,

Thiên Chúa không hài lòng:

Con người quá kiêu hãnh,

Cậy mình mạnh và đông.

Rồi Ngài dùng phép lạ,

Mọi người không hiểu nhau

Do không chung ngôn ngữ,

Không ý hợp tâm đầu.

Thiên Chúa còn bắt họ

Phân tán đi khắp nơi.

Việc xây tháp bỏ dở,

Vì người không hiểu người.

AP-RA-HAM

1

Khoảng bốn nghìn năm trước,

Một hôm, Đức Chúa Trời,    

Trong hào quang chói lọi,

Nói chuyện với một người:

“Con hãy bỏ tất cả

Để lên đường theo ta

Đi đến một vùng đất

Đầy mật ngọt và hoa.

Con sẽ được ban phước

Từ tay Đức Chúa Trời,

Thành ông tổ vĩ đại,

Nhiều thế hệ trên đời.

Người được Ngài nói chuyện

Tên là Ap-ram,

Cũng đã già lúc ấy,

Ở tuổi bảy mươi lăm.

Ap-ram nghe lời Chúa

Đưa vợ là Sa-nai

Cùng người cháu tên Lot

Và nô lệ theo Ngài.

Ông buồn khi được hứa

Về dòng giống trường tồn,

Vì vợ ông già lão,

Và chưa hề có con.

Thiên Chúa biết điều ấy,

Bèn bắt cô Ha-gam,

Một nô lệ Ai Cập,

Thành vợ hai Ap-ram.

Cô sinh được đứa bé,

Đặt tên It-ma-en,

Một đứa bé khỏe mạnh,

Thông minh và rất hiền.

Lúc chín mươi chín tuổi,

Ông được Đức Chúa Trời

Lập một bản Giao Ước,

Hứa giúp ông suốt đời.

Sau bản Giao Ước ấy,

Tên Sa-rai, A-bram

Được đổi thành tên mới:

Sa-ra, Ap-ra-ham.

Một buổi chiều ngày nọ,

Khi ngồi nghỉ trước nhà,

Ngước lên nhìn, ông thấy

Ba thiên sứ chói lòa.

Các thiên sứ cho biết

Nội trong vòng năm sau

Vợ cả ông sẽ có

Một đứa con, con đầu.

Sa-ra nghe, khinh ngạc,

Thậm chí còn phì cười.

Bà có con sao được

Khi đã ngoài chín mươi?

Thế mà nhờ phép Chúa,

Bà đã sinh con trai,

Đặt tên là I-sac,

Đúng như ý của Ngài.

2

Từ khi có I-sac,

Bà Sa-ra rất ghen

Với Ha-gam, vợ lẽ,

Và con, It-ma-en.

Bà sợ họ chiếm đoạt

Quyền thừa kế con bà,

Nên đòi chồng nhất định

Đuổi họ ra khỏi nhà.

Ap-ra-ham do dự,

Vì yêu It-ma-en.

Ông nghĩ xua đuổi họ

Là một việc không nên.

Nhưng Thiên Chúa báo mộng

Đứa con này của ông

Sẽ trở thành ông tổ

Một vùng đất mênh mông.

Sau nhiều ngày do dự,

Cuối cùng Ap-ra-ham

Đuổi mẹ con vợ lẽ,

Tức là nàng Ha-gam.

Đức Chúa Trời quyết định

Thử thách để xem ông

Có xứng đáng ông tổ

Hai quốc gia hay ông.

“Ngươi hãy đưa I-sac

Tới núi Mô-ri-a.

Hãy giết và nướng nó

Làm vật tế cho ta!”

Ap-ra-ham lập tức

Đưa đứa con thương yêu

Lên đỉnh ngọn núi ấy

Rồi chuẩn bị dàn thiêu.

Ông rút chiếc dao nhọn,

Và đúng lúc giơ tay

Thì có tiếng thiên sứ:

“Ap-ra-ham, dừng ngay!

Giờ thì Chúa đã biết

Lòng trung thành của ngươi.

Hãy quay về, lần nữa

Làm lễ tạ ân Người!”

3

Ap-ra-ham quả thật

Sau thành tổ nhiều đời

Của ba Đạo - Do Thái,

Thiên Chúa và Đạo Hồi.

It-ma-en, con trưởng,

Có mười hai con trai,   

Mười hai vua Ả Rập,

Toàn hào kiệt, anh tài.

Còn con thứ I-sac -

Hai con trai sinh đôi,

Là E-sau, Gia-côp,

Không làm nhục giống nòi.

Về phần mình Gia-côp

Cũng mười hai con trai,

Mười hai vua Do Thái,

Và cũng bậc anh tài.

Vậy là người Ả Rập,

Và người It-ra-en,

Cả người Thiên Chúa Giáo,

Cùng chung một tổ tiên.

THIÊN CHÚA HỦY DIỆT

THÀNH SÔ-ĐÔM VÀ GÔ-MÔ-RA

Người dân hai thành phố

Sô-đôm, Gô-mô-ra

Trở nên rất hư đốn,

Chuyên làm điều xấu xa.

Thiên Chúa rất tức giận,

Báo cho Ap-ram hay,

Rằng Ngài sẽ hủy diệt

Cả hai thành phố này.

Ap-ram xin Thiên Chúa

Tha không giết mọi người,

Nếu con số người tốt

Ở đây là năm mươi.

Chúa đồng ý, nhân thể

Ông xin Chúa nương tay,

Cả khi số người tốt

Chỉ là mười ở đây.

Lần nữa Chúa đồng ý,

Rồi sai hai thiên thần

Xuống các thành phố ấy

Để tìm hiểu người dân.

Hai thiên thần bay xuống.

Lúc ấy là ban đêm.

Ông Lot đón các vị

Rất cung kính ngoài thềm.

Ông Lot, như ta biết,

Là cháu ông Ap-ram,

Một người luôn kính Chúa

Và hay lam, hay làm.

Ông mời hai vị khách,

Không biết là thiên thần,

Vào nhà ông nghỉ tạm,

Sai vợ dọn thức ăn.

Trong khi, thật xấu hổ,

Đàn ông các nhà bên,

Nghe tin có khách lạ,

Vội kéo nhau đến liền.

Chúng đòi giao cho chúng

Hai người khách đàn ông

Để chúng hiếp tập thể.

Một cảnh tượng đau lòng.

Theo truyền thống hiếu khách,

Giấu hai khách của mình,

Ông Lot giao cho chúng

Hai con gái còn trinh.

Bọn đồng tính luyến ái,

Vẫn nhất định không tha.

Cuối cùng chúng giận dữ,

Đạp cửa, xông vào nhà.

Hai thiên thần hóa phép

Làm mắt chúng mù lòa,

Đưa gia đình ông Lot

Tới khu làng Dô-a.

Thiên Chúa liền sau đấy

Làm trận mưa lưu huỳnh

Thiêu trụi hai thành phố

Xấu xa và đáng khinh.

Vợ ông Lot, thật tiếc,

Không nghe lời thiên thần,

Ngoái lại nhìn, lập tức

Biến thành cột muối ăn.

GIU-SÊ

1
ÔNG GIU-SÊ BỊ BÁN SANG AI-CẬP

Như đã nói, Gia-côp

Có mười hai con trai.

Giu-sê được yêu nhất

Vì thông minh, có tài.

Lúc lên mười bảy tuổi,

Chàng bắt đầu chăn chiên.

Bố cho chàng chiếc áo

Dài tay và đắt tiền.

Các anh chàng thấy thế,

Tỏ ý rất bất bình.

Đơn giản vì thấy bố

Yêu chàng hơn yêu mình.

Lần nọ chàng kể lại

Cho các anh trai nghe

Một giấc mơ, làm họ

Càng thêm ghét Giu-sê.

Chàng mơ đang bó lúa

Cùng các anh ngoài đồng.

Bó của chàng đứng thẳng,

Của các anh thì không.

Hơn thế, lúa của họ

Còn cúi lạy lúa chàng.

Lễ phép và cung kính

Như lạy trước ngai vàng.

Các anh tức giận nói:

“Cái thằng này hỗn hào.

Mày muốn làm vua hả,

Để cai trị chúng tao?”

Lần khác, chàng lại kể

Một giấc mơ lạ đời:

Mười một vì sao sáng

Cùng mặt trăng, mặt trời

Tất cả cùng quì mọp,

Cúi lạy chàng rất lâu.

Bố chàng không tin lắm,

Nhưng ghi nhớ trong đầu.

Còn các anh nghe thế,

Đã ghét càng ghét thêm

Rồi bắt đầu bàn bạc,

Tìm cách làm hại em.

Một hôm, ông Gia-côp

Bảo Giu-sê ra đồng,

Xem các anh chăn thú

Có gì bất trắc không.

Khi Giu-sê xuất hiện,

Các anh chàng bảo nhau:

“Thằng làm vua đang đến.

Ta phải giết thật mau,

Rồi ném xác xuống giếng.

Sau đó, lúc về nhà,

Ai hỏi, nói thú dữ

Đã ăn thịt hắn ta.”

Con đầu lòng Gia-côp,

Có tên là Rưu-vên,

Nói: “Không nên giết nó.

Nó là em, không nên.

Tôi không muốn đổ máu

Của người anh em mình.

Ta vứt nó xuống giếng.

Hợp lý, cũng hợp tình.

Rưu-vên nói như thế

Là muốn cứu Giu-sê.

Định sau sẽ quay lại,

Kéo chàng lên, đưa về.

Các anh chàng đồng ý.

Họ trói, ném người em

Xuống chiếc giếng cạn ước,

Rồi ăn cơm thản nhiên.

Bất chợt Giu-đa nói:

“Giu-sê là em ta.

Giết cũng chẳng có lợi.

Hay ta bán đi xa?”

Mọi người nghe, hợp lý,

Bèn kéo Giu-sê lên,

Bán hai mươi đồng bạc

Cho người It-ma-ên.

Họ là người buôn chuyến,

Tới những miền rất xa.

Giu-sê được bán lại

Cho ông Pôn-ti-pha.

Ông này là tướng giỏi,

Lập được nhiều chiến công

Đang chỉ huy quân đội

Của vua Pha-ra-ông.

Khi Ruu-vên quay lại,

Chẳng thấy Giu-sê đâu.

Chàng xé áo, ngồi khóc

Và thương tiếc rất lâu.

Những người anh em khác

Lấy áo của Giu-sê

Nhúng vào máu súc vật,

Rồi chiều tối mang về.

Họ nói với Gia-côp

Rằng Giu-sê, tiếc thay,

Bị thú dữ ăn thịt,

Còn lại chiếc áo này.

Thương con, Gia-côp khóc

Mọi người đến bên ông

Cùng lựa lời an ủi,

Ông vẫn không nguôi lòng.

2

ÔNG GIU-SÊ GIẢI THÍCH GIẤC MƠ

CHO VUA PHA-RA-ÔNG

Vua vùng đất Ai Cập,

Thường gọi Pha-ra-ông,

Tống ngục hai thái giám

Đã làm trái ý ông.

Ngẫu nhiên hai vị ấy

Lại chính là những người

Giu-sê được quản ngục

Cho cùng giam một nơi.

Ngoài ra, chàng được lệnh

Chăm sóc hai vị này.

Giúp phục vụ cơm nước

Và dọn dẹp hàng ngày.

Một sáng nọ, hai vị,

Ngủ dậy, mặt thẫn thờ.

Hỏi thì hai vị đáp

Họ vừa có giấc mơ.

Hai giấc mơ lạ lắm,

Chẳng ai hiểu thế nào.

Giu-sê xin họ kể,

Chàng thử giải xem sao.

Một vị nói: “Thật lạ,

Tôi mơ thấy cây nho,

Bên trên có ba nhánh,

Quả chín mọng, rất to.

Chim đến ăn nho chín.

Vua đang ngồi trên ngai,

Tôi hái nho, lấy chén,

Ép thành nước, dâng ngài.”

Giu-sê nói: “Ba nhánh

Có nghĩa là ba ngày.

Ba ngày nữa chắc chắn

Ông thoát khỏi nơi này.

Lúc ấy ông hãy nhớ

Tâu với Pha-ra-ông,

Để tôi cũng nhanh chóng

Được tự do như ông.”

Giám quan kia thì kể

Về giấc mơ như sau:

“Tôi mơ ba giỏ bánh

Được đặt ngay trên đầu.

Cả ba giỏ bánh ấy

Vốn làm cho vua ăn.

Đựng trong giỏ cao nhất

Có đủ bánh vua cần.

Thế mà chim bay đến

Móc rỉa, ăn ngon lành.

Tôi đau mà không thể

Xua chúng khỏi đầu mình.”

Chàng nói: “Ba giỏ bánh

Là ba ngày của ông.

Tức là ba ngày nữa

Đức vua Pha-ra-ông

Sẽ sai bọn đao phủ

Chém đầu ông, treo lên.

Ông sẽ thành mồi sống

Cho lũ chim kền kền.”

Ba ngày sau, quả thật,

Mọi việc đã diễn ra

Đúng như Giô-sê đoán.

Một quan được vua tha.

Còn quan kia bị giết,

Đầu treo trên cành cây.

Từ khắp nơi, chim chóc

Kéo đến rỉa từng bầy.

Hai năm sau, nằm ngủ,

Đức vua Pha-ra-ông,

Mơ thấy mình đang đứng

Một mình bên bờ sông.

Bảy con bò béo tốt

Từ sông Nin đi lên.

Ăn cỏ trong lau sậy

Mọc rất nhiều hai bên.

Một lúc sau lại thấy

Cũng đúng bảy con bò,

Có hình dạng xấu xí

Và cơ thể gầy gò.

Bảy con bò xấu ấy

Ăn thịt bảy con kia.

Vua giật mình tỉnh dậy,

Mồ hôi vã đầm đìa.

Đêm hôm sau, lần nữa

Đức vua Pha-ra-ông

Mơ thấy một bụi lúa

Rất mẩy hạt, bảy bông.

Rồi từ bụi lúa ấy,

Bảy bông khác gầy gò,

Hạt lép, chúng ăn hết

Bảy bông lúa hạt to.

Vua lo sợ, cho gọi

Các pháp sư, chiêm tinh.

Yêu cầu họ giải nghĩa

Hai giấc mơ của mình.

Thế mà những vị ấy,

Dẫu uyên bác, tài ba,

Cố vắt óc giải nghĩa,

Nhưng giải mãi không ra.

Chợt ông quan thái giám

Nhớ giấc mơ của mình,

Cho gọi Giu-sê đến

Rồi kể hết sự tình.

Nghe xong, Giu-sê nói:

“Thiên Chúa báo cho vua

Về một tai họa lớn -

Sắp xẩy ra mất mùa.

Cả hai giấc mơ ấy

Ý nghĩa giống như nhau.

Bảy con bò béo tốt,

Bảy bông lúa vàng au

Là bảy năm no đủ

Vì được mùa ở đây.

Còn bảy bông lúa lép

Và bảy con bò gầy

Là bảy năm sau đó

Trời hạn hán, mất mùa,

Khắp nơi dân thiếu đói

Trong đất nước của vua.”

Pha-ra-ông rất thích

Lời giải ấy của ông,

Cho ông làm tể tướng

Thưởng bạc vàng, ruộng đồng.

“Nhờ thần khí Thiên Chúa,

Con người này tài ba

Từ nay là tể tướng,

Quyền lực chỉ sau ta.

Mọi thần dân Ai Cập

Phải nghe theo lệnh ông,

Như phải nghe theo lệnh

Của ta, Pha-ra-ông!”

3

GIA ĐÌNH ĐOÀN TỤ

Như Giu-sê báo trước,

Trong suốt bảy năm trời

Mùa màng rất tươi tốt,

Dân no đủ khắp nơi.

Giu-sê cho tích góp

Lương thực chất đầy kho.

Kho của ông nhiều lắm,

Kho bé rồi kho to.

Ông cũng khuyên tất cả,

Người giàu và người nghèo,

Nên tích trữ lương thực,

Tiếc, ít người làm theo.

Và rồi trời hạn hán,

Đất nứt nẻ, khô cằn.

Hoa màu không mọc được.

Người không có gì ăn.

Mà không chỉ một tháng,

Một vài năm, tiếc thay,

Những bảy năm đằng đẵng.

Lấy gì sống qua ngày?

Dân Ai Cập rồng rắn

Xếp hàng trước nhà ông

Để chờ mua lương thực,

Trả bằng tiền, tiền đồng.

Còn ở nước bên cạnh

Gia-côp và các con,

Cũng do trời hạn hán,

Thức ăn đã không còn.

Khi nạn đói kinh khủng

Bước sang năm thứ hai,

Bắt chước nhiều người khác,

Gia-côp cho con trai

Tìm đường tới Ai Cập,

Gặp tể tướng nước này

Để mua ít lương thực,

Hy vọng sống qua ngày.

Tất nhiên họ không biết

Tể tướng là em mình.

Còn Giu-sê thì biết,

Nhưng ông vẫn làm thinh.

Hơn thế, còn ra lệnh

Tống giam họ ba ngày.

Sau đó cho về nước

Với xe lương thực đầy.

Lần thứ hai họ đến,

Đích thân được em mình

Là tể tưởng Ai Cập

Đón tiếp rất thân tình.

Các thù xưa oán cũ

Được nhanh chóng bỏ qua.

Giu-sê ngay lập tức

Cho người về đón cha.

Chẳng bao lâu sau đó

Gia-côp cùng gia đình,

Bảy mươi người tất cả,

Dọn sang với con mình.

Hay tin có khách quí,

Đích thân Pha-ra-ông

Chào đón và mời họ

Sinh sống ở nước ông.

*

Thọ một trăm mười tuổi,

Quan tể tướng Giu-sê

Lúc chết, bắt con cháu

It-ra-en phải thề

Khi rời khỏi Ai Cập,

Ướp xác ông bằng hương,

Cho vào quan tài kín

Rồi đưa về quê hương.

MÔ-SÊ

1

ÔNG MÔ-SÊ CHÀO ĐỜI

Cùng gia đình Gia-côp

Nhiều người It-ra-en

Phải chạy sang Ai Cập

Kiếm thức ăn, kiếm tiền.

Họ sinh con đẻ cái,

Số lượng ngày càng đông,

Sống thương yêu, khép kín

Thành nhóm và cộng đồng.

Sau khi Giu-sê chết,

Người Ai Cập dần dần

O ép người Do Thái

Trong công việc làm ăn.

Người Do Thái do vậy,

Trong một thời gian dài

Phải sống như nô lệ,

Dù thông minh, lắm tài.

Hơn thế, vua Ai Cập,

Lo cho dân của mình,

Lệnh: “Bé trai Do Thái

Phải giết khi mới sinh!”

Một bà Lê-vi nọ

Sinh được đứa con trai,

Phải bí mật giấu nó

Khỏi tai mắt người ngoài.

Khi không giấu được nữa,

Bà buộc phải cầm lòng

Cho nó vào chiếc thúng

Để trôi theo nước sông.

Bà sai con, chị nó,

Nấp trong bụi, đứng nhìn

Chiếc thúng cùng đứa bé

Trôi trên dòng sông Nin.

Đúng lúc ấy, phía dưới,

Con gái Pha-ra-ông

Đang tắm mát, chợt thấy

Chiếc thúng trôi giữa dòng.

Nàng tò mò muốn biết

Trong chiếc thúng có gì.

“Thì ra một đứa trẻ

Chắc con người Hip-ri.”

Chị đứa bé đi đến

Nói với nàng: “Thưa bà,

Bà muốn, con có thể

Tìm một người vú già.

Người Hi-pri, hẳn thế,

Để nuôi đứa bé này.”

Khi công chúa đồng ý,

Nó liền bỏ đi ngay.

Lát sau nó quay lại

Với bà mẹ của mình,

Cũng là mẹ đứa bé.

Một bé trai thật xinh.

“Bà hãy nuôi nấng nó.

Rồi ta sẽ trả công.

Ta nhận đỡ đầu nó.

Ta, con Pha-ra-ông.”

Nàng nhận lại đứa bé

Khi nó đã lớn khôn.

Đem về nuôi, chăm sóc,

Và yêu thương như con.

Ngẫm người, ngẫm hoàn cảnh,

Nàng cho nó cái tên

Là Mô-sê, có nghĩa

“Được từ nước vớt lên.”

2

ÔNG MÔ-SÊ PHẢI CHẠY TRỐN

Khi trưởng thành, lần nọ,

Mô-sê đi ra ngoài,

Thấy người dân Do Thái,

Hệt như tù khổ sai,

Phải làm việc quần quật,

Chang giữa nắng ngoài đồng,

Không khác gì nô lệ.

Nhìn mà không cầm lòng.

Thấy một tên Ai Cập

Đánh đồng bào của mình,

Ông tức giận, giết hắn,

Vùi xuống bãi lau sình.

Hôm sau ông lại đến,

Thấy hai người Hip-ri,

Tức là người Do Thái,

Không biết lý do gì,

Đang đánh nhau dữ dội.

Ông nói: “Cùng đồng bào,

Cùng chung kiếp nô lệ,

Nỡ đánh nhau được sao?”

“Ông là ai, xin hỏi,

Mà phán xét người ta?

Hay định giết tôi hả,

Như giết thằng hôm qua?”

Mô-sê nghe, chợt hiểu,

Có người nhìn thấy mình

Giết thằng khốn Ai Cập.

Vậy phải trốn đi nhanh.

Ông đến một vùng đất

Tên là Ma-đi-an,

Thì gặp một cô gái

Lấy nước bên giếng tràn.

Cô đang định lấy nước

Cho đàn cừu của cô,

Nhưng bị những người khác

Tranh mất phần, không cho.

Ông giúp cô lấy nước.

Âu cũng việc bình thường,

Không biết là con gái

Thầy Tư Tế địa phương.

Cô về kể với bố.

Ông bố rất hài lòng,

Cho mời Mô-sê đến

Cũng dùng bữa với ông.

Sau bữa cơm vui vẻ,

Thầy Tư Tế, chủ nhà,

Đề nghị người khách quí

Ở với ông, cùng nhà.

Đang không có nơi ở,

Mô-sê liền bằng lòng,

Về sau cưới làm vợ

Cô con gái của ông.

3

LỜI THIÊN CHÚA NÓI VỚI MÔ-SÊ

Ông Mô-sê lần nọ

Đi chăn dê và bò

Cho gia đình bố vợ

Là Tư Tế Git-rô.

Bất chợt ông nhìn thấy

Một bụi gai xa xa

Bốc lửa cháy ngùn ngụt,

Và Thiên Chúa hiện ra.

“Mô-sê”, Thiên Chúa gọi.

“Dạ thưa, có con đây.”

“Vì đây là đất thánh,

Con hãy cởi dép giày.

Ta chính là Thiên Chúa

Tổ phụ Ap-ra-ham,

I-sac và Gia-côp.

Cẩn thận, chớ lại gần.

Ta đã thấy cảnh khổ

Của các con dân ta

Ở đất nước Ai Cập,

Muốn đưa chúng đi xa

Tới một miền đất mới,

Thoáng rộng và tốt tươi,

Có đầy sữa và mật

Để nuôi sống mọi người.

Con được giao sứ mạng

Đưa con dân của ta

Thoát khỏi đất Ai Cập

Đầy khổ cực, xót xa.

Ta sai con đến gặp

Đích thân Pha-ra-ông

Để bàn về việc ấy.

Con có nhận lời không?”

“Con là ai mà dám

Gặp Đức Vua ở đây

Và đưa dân Do Thái

Thoát khỏi vùng đất này?”

“Con đừng lo, Thiên Chúa

Luôn bên con, và ta

Giúp con trong mọi việc

Trong chuyến này đi xa.

Hãy gặp các kỳ mục

Của dân It-ra-en,

Nói: “Tôi được Thiên Chúa

Phái đến giúp anh em.

Thiên Chúa đã biết chuyện

Anh em khổ xưa nay,

Hứa giúp dân Do Thái

Thoát khỏi vùng đất này.”

Các kỳ mục chắc chắn

Sẽ nghe con, và rồi

Đến gặp vua Ai Cập,

Nói: “Người dân chúng tôi

Đã gặp đấng Thiên Chúa,

Nay xin Pha-ra-ông

Vào sa mạc làm lễ

Tạ ân Ngài, được không?”

Ta biết vua Ai Cập

Nhất định sẽ lắc đầu,

Trước khi ta, Thiên Chúa,

Cho thấy các phép màu.”

Dẫu trong lòng không muốn,

Nhưng không thể làm gì,

Cuối cùng vua Ai Cập

Sẽ để các con đi.”